La Communauté avec les hommes

Un collectif d'habitants qui se forme pour sauver un jardin, une équipe faite de gens venus d'horizons différents, des amis qui montent ensemble un projet, deux familles qui se découvrent à l'occasion d'un mariage : la Communauté avec les hommes parle de ces moments où des personnes qui n'avaient pas de raison particulière de s'unir se retrouvent autour d'un but commun. Dans son nom, « les hommes » veut dire les êtres humains, tout le monde. Il s'agit de communauté entre les personnes, et de la manière de la faire tenir.

Le Yi King en fait un hexagramme très favorable, mais exigeant sur un point : l'union doit être ouverte. Une communauté qui se referme sur un clan, une coterie ou une famille d'esprit perd ce qui faisait sa force. Celle que décrit l'hexagramme se fait au grand jour, autour d'une idée claire que chacun peut voir et partager.

Hexagramme 13, La Communauté avec les hommes : structure et trigrammes

Tong Ren réunit deux caractères très simples : tong, le même, l'ensemble, ce qui est commun, et ren, l'être humain. On peut l'entendre comme « être avec les autres », « faire cause commune » ou « les gens rassemblés ». Les traductions françaises parlent de communauté, de concorde ou de fraternité ; toutes désignent un lien qui dépasse la parenté et l'intérêt particulier.

Sous le Ciel, Qian, brûle le Feu, Li. Le Feu apporte la clarté, la lumière, ce qui rend visible ; le Ciel, la force, l'ampleur, la direction. La flamme monte naturellement vers le ciel, et le ciel s'étend au-dessus de tout : ils vont dans le même sens, ils ont la même nature lumineuse. La clarté au-dedans, la force au-dehors : une communauté solide repose sur des idées nettes à l'intérieur, et sur une capacité d'agir largement à l'extérieur.

La figure compte cinq traits pleins et un seul trait brisé, à la deuxième place, au milieu du trigramme du bas. Ce trait souple, central et à sa juste place, répond au trait plein de la cinquième place, celle du souverain, lui aussi central et à sa juste place. Tous les traits pleins recherchent ce trait unique : c'est lui qui rassemble, mais il risque aussi d'être tiré de tous côtés. Toute la question des traits sera de savoir s'il s'unit à tous, ou seulement aux siens.

Le jugement de l'hexagramme 13

Le jugement place la communauté en rase campagne, dans l'espace ouvert qui s'étend au-delà des murs de la ville. Ce détail donne tout le sens : l'union qu'il célèbre ne se fait pas en cercle fermé, entre voisins de palier ou membres d'un même clan, mais au grand jour, avec des gens que l'on ne connaissait pas. Il annonce la réussite à cette condition.

Il ajoute qu'il est favorable de traverser le grand fleuve. Cette formule, fréquente dans le Yi King, désigne une entreprise importante et risquée, que personne ne tente sans appui. Ici, elle devient possible parce que beaucoup de gens s'y engagent ensemble : la traversée est l'œuvre que la communauté rend réalisable.

Enfin, le jugement demande la persévérance de la personne sage. Une communauté ouverte ne tient pas d'elle-même : il faut quelqu'un, ou plusieurs, pour garder le cap commun, résister aux intérêts particuliers et rappeler pourquoi l'on s'est rassemblé. Sans but partagé, l'union se défait en factions ; avec lui, elle peut accomplir ce qu'aucun de ses membres n'aurait accompli isolément.

L'image de l'hexagramme 13

L'image associe le ciel et le feu. La tradition en tire une leçon qui semble d'abord paradoxale : dans un tel temps, la personne sage organise les groupes selon leur nature et distingue les choses les unes des autres. On attendrait un appel à tout fondre ensemble ; le texte demande au contraire de classer et de discerner.

Le paradoxe n'est qu'apparent. Une vraie communauté n'est pas un mélange où tout se confond ; c'est un ensemble où chacun est reconnu pour ce qu'il est. Le feu éclaire, et la lumière permet de voir les différences : qui sait faire quoi, qui pense quoi, où passent les désaccords. On s'unit d'autant mieux qu'on ne fait pas semblant d'être identiques.

Pour toi, l'image recommande une attitude de clarté. Reconnaître ce qui rassemble et ce qui sépare, dire qui fait quoi, nommer les différences sans les dramatiser. Ordonner sans exclure : c'est ainsi qu'une communauté ouverte évite de devenir une foule indistincte ou une coterie.

Ce que conseille l'hexagramme 13

La Communauté avec les hommes décrit un temps où il est possible, et souhaitable, de s'unir avec d'autres. Les intérêts convergent, les gens sont disposés à coopérer, une cause commune se dessine. L'hexagramme encourage à saisir ce moment, à sortir de son cercle habituel et à chercher des alliés là où on ne les attendait pas.

Il précise à quelles conditions cette union réussit. La première est la clarté du but : on ne s'unit pas autour d'un vague sentiment, mais d'un objectif que chacun peut nommer. La deuxième est l'ouverture : la communauté ne se fonde pas sur la ressemblance, l'origine ou l'affinité privée, mais sur ce que l'on veut faire ensemble. La troisième est la droiture : les arrière-pensées, les petits calculs et les alliances secrètes la ruinent de l'intérieur.

L'attitude juste est celle de quelqu'un qui rassemble sans accaparer. Faire de la place aux autres, accepter qu'ils viennent avec leurs différences, ne pas transformer le groupe en cour personnelle. Et savoir que la méfiance est le premier ennemi d'une telle union, comme le montrent les traits du milieu, et qu'il faut parfois la dépasser pour que le groupe tienne.

Face à une décision

Pour trancher, l'hexagramme pose une question simple : avec qui ? Il favorise les choix qui associent, ceux qui s'appuient sur d'autres personnes et les engagent dans un projet commun. Une décision prise en solitaire, ou réservée à un petit cercle, a moins de chances d'aboutir qu'une décision partagée et expliquée.

Si tu hésites entre deux options, regarde laquelle peut se défendre ouvertement, devant tous ceux qu'elle concerne. Celle qui suppose de cacher quelque chose, de ménager un clan contre un autre ou de laisser des gens de côté est moins solide qu'elle n'en a l'air. Et si l'enjeu est grand, l'hexagramme encourage à tenter la traversée, à condition de ne pas la tenter sans compagnons.

L'hexagramme 13 en amour et dans les relations

La Communauté avec les hommes regarde le couple depuis l'extérieur : elle parle de deux personnes qui ne vivent pas en vase clos. Des projets partagés, des amis communs, des engagements qui dépassent la relation elle-même, et un lien qui s'enrichit de ce que l'on fait ensemble pour d'autres. C'est un amour tourné vers le monde autant que vers l'autre.

L'hexagramme met aussi en garde contre le repli. Un couple qui se coupe de ses amis, une relation qui exige l'exclusivité de tous les liens, une famille qui se méfie de quiconque n'en fait pas partie : c'est la communauté du clan, que le deuxième trait juge étroite. Garder des liens ouverts, accueillir les amis de l'autre, laisser de l'air dans la relation, c'est aussi la protéger.

Pour qui cherche à rencontrer quelqu'un, l'hexagramme oriente vers les lieux où l'on fait quelque chose ensemble : une association, une chorale, un chantier bénévole, un club de randonnée. Les liens naissent plus facilement autour d'un but partagé que dans la recherche directe d'un partenaire. Ce qui rapproche d'abord, c'est ce que l'on fait côte à côte.

Dans une famille recomposée, ou quand deux familles se rencontrent pour la première fois, l'hexagramme invite à créer un terrain commun plutôt qu'à défendre chacun son camp. Un repas préparé ensemble, une tradition nouvelle que personne ne possède encore, un projet pour les enfants : ce sont des façons simples de faire exister le « nous ».

L'hexagramme 13 au travail et dans les projets

Les projets collectifs sont le terrain naturel de cet hexagramme : une équipe transversale, un partenariat entre structures différentes, une coopérative, un collectif d'indépendants qui mettent leurs forces en commun. Il dit que le moment est bon pour ce type d'union, et que des gens aux compétences différentes peuvent y trouver leur place.

Il rappelle aussi ce qui fait réussir ces projets. Un but formulé clairement et connu de tous, des rôles distincts, des informations qui circulent sans rétention. L'image du feu sous le ciel vaut ici comme méthode : mettre en lumière qui fait quoi, rendre visibles les désaccords au lieu de les laisser couver, refuser les petites alliances de couloir qui divisent une équipe en camps.

À qui dirige, l'hexagramme recommande de ne pas favoriser les siens et de ne pas recruter uniquement des gens qui lui ressemblent. Associer aussi ceux qui viennent d'ailleurs demande plus d'efforts au début, mais donne au groupe une portée qu'il n'aurait pas autrement. Une équipe de semblables est confortable ; une équipe ouverte va plus loin.

Les six traits de l'hexagramme 13

Quand tu consultes le Yi King, seuls les traits mobiles, ceux qui sortent comme un six ou un neuf, parlent de ta situation. Dans cet hexagramme, ils jalonnent un chemin : du seuil de la maison jusqu'aux abords de la ville, ils décrivent les étapes et les tentations d'une communauté qui se forme, de la confiance première à la méfiance, puis aux retrouvailles. Chaque trait qui change se transforme en son contraire, et la figure nouvelle donne le second hexagramme de la consultation.

Neuf au commencement

Le texte place la communauté à la porte, au moment où l'on sort de chez soi pour rejoindre les autres. Rien n'est encore engagé, aucun lien particulier ne s'est formé, et l'union se fait au grand jour, sur un pied d'égalité. Le trait est sans faute : c'est un bon début, simple et ouvert, avant que les intérêts privés ne s'en mêlent. Il conseille de garder cette ouverture première aussi longtemps que possible.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 33, La Retraite.

Six à la deuxième place

Ici, la communauté se fait dans le clan, entre gens de la même famille, du même milieu ou du même parti. Le texte y voit une étroitesse regrettable : on s'unit, mais en excluant, et l'union tourne à la préférence. Le trait souple de cette place est très recherché, et sa tentation est de ne répondre qu'aux siens. Il invite à élargir le cercle avant qu'il ne se referme en coterie.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 1, Le Créateur.

Neuf à la troisième place

Le texte montre quelqu'un qui cache des armes dans les fourrés et monte sur une hauteur pour observer, sans oser passer à l'action ; trois années passent ainsi sans qu'il se lève. C'est l'image de la méfiance qui s'installe dans un groupe : on se soupçonne, on se prépare en secret, on surveille. Cette attitude mène à une longue immobilité, où chacun s'épuise à se garder des autres. Le trait invite à reconnaître cette défiance pour ce qu'elle est, et à la déposer.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 25, L'Innocence.

Neuf à la quatrième place

Ici, celui qui nourrissait des desseins hostiles monte sur le mur, prêt à attaquer, puis renonce. Le texte y voit un bonheur : la personne mesure qu'elle n'a pas le droit pour elle, ou que la lutte ne mènerait à rien, et elle revient sur sa décision. Le trait honore ce retour en arrière, plus difficile qu'il n'y paraît. Renoncer à un conflit que l'on aurait pu engager, c'est souvent ce qui rend l'union de nouveau possible.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 37, La Famille.

Neuf à la cinquième place

Ceux qui sont unis commencent par pleurer et se lamenter, puis finissent par rire : de grandes armées doivent vaincre avant de pouvoir se rejoindre. Le trait décrit des personnes faites pour s'entendre, mais séparées par des obstacles extérieurs ou des malentendus. La peine de la séparation n'est pas le dernier mot ; il faut traverser l'épreuve, et la rencontre devient possible. Ce qui lie vraiment finit par l'emporter sur ce qui sépare.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 30, Ce qui s'attache.

Neuf en haut

La communauté se fait dans les prés qui entourent la ville : on n'est plus dans le clan, mais pas encore en rase campagne. Le texte dit qu'il n'y a pas de regret, sans promettre davantage. Le trait décrit une union un peu à l'écart, qui ne rassemble pas encore tout le monde, ou un engagement qui reste en marge de l'essentiel. Elle est honorable, mais il reste du chemin pour atteindre la grande communauté dont parle le jugement.

Quand ce trait change, il mène à l'hexagramme 49, La Révolution.

Exemple de consultation avec l'hexagramme 13

La question : Avec d'autres parents, nous voulons obtenir que la rue devant l'école soit fermée aux voitures à l'entrée et à la sortie des classes. Le groupe s'est divisé en deux camps qui ne se parlent plus. Comment avancer ?

Le trait qui change : Neuf à la cinquième place. Second hexagramme : 30, Ce qui s'attache.

La Communauté avec les hommes convient bien à ce projet : un collectif de parents qui ne se connaissaient pas forcément, réunis autour d'un but simple et visible, la sécurité des enfants devant l'école. L'hexagramme encourage cette union ouverte, mais il pose sa condition : le but doit rester commun et clair. Si deux camps se sont formés, c'est souvent que le projet s'est chargé d'autre chose, des questions de personnes, de méthode ou d'influence.

Le cinquième trait décrit précisément la situation : des gens faits pour s'entendre, séparés par une épreuve, qui pleurent avant de rire. Le conflit actuel n'est pas le signe que le collectif doit se dissoudre ; il fait partie du chemin. Le trait invite à traverser ce moment sans le dramatiser, par exemple en organisant une réunion où chaque camp expose sa proposition devant tous, plutôt que de laisser les discussions se poursuivre en petits groupes.

Ce qui s'attache, le second hexagramme, éclaire la manière d'y parvenir. Le feu ne brille que parce qu'il s'attache à quelque chose ; de même, le collectif ne retrouvera sa clarté qu'en s'appuyant sur ce qui l'a fait naître. Revenir au but de départ, l'écrire noir sur blanc, s'y référer à chaque désaccord : c'est ce point fixe qui permettra aux deux camps de se rejoindre, et peut-être, un jour, de rire ensemble de cette période.